之
成规考订之新意则各以小序详之昔江淹有言修史
之难无出于志诚以志者宪章之所系非老于典故者
不能为也 陈寿 号善叙述李延寿亦称究悉旧事然所
著二史俱有纪传而独不克作志重其事也况上下数
千年贯串二十五代而欲以末 (第 15a 页)

也隐而彰其惩恶
也直而宽其贱(阙/)也简而明其防僭也微而严是皆合
乎圣人之旨意而非庸史之敢干及乎范晔 陈寿 之流
则遂肆意妄篹曲笔滥笺暧昩其本旨而义驳以偏破
碎其大体而辞谫以纤况乎晔寿之不若者则又卑陋 (第 16b 页)

　　送赵中孚诗卷后序(赵撝谦/)
凡古圣贤名士英杰俊良之辈闻于天下后世者皆志
之所志者也故孔子曰吾十有五而志于学孟子曰尚
志孔孟而上三代盛时斯道大明著于六经而卓卓然
固不待言夷考孔孟而下如荀况司马迁扬雄班固 陈
寿 韩愈柳宗元欧阳脩苏轼之志于文韩信卫青班超 (第 7b 页)

之善莫如世其家
次则莫如专其人又次则宽其岁月迁固世其家者也
李德林百药姚察思廉李大师延寿亦世其家者也 陈
寿 范蔚宗沈约萧子显魏收及欧阳修于五代则专其 …… (第 30a 页)
唐书
宋辽金元之史如之然修元史之岁月促矣是二十一
书有史官之史有文人之史有小人之史迁固其史官
之史乎 陈寿 简质犹为近之李延寿琐碎则史而流于
裨矣蔚宗小人也其书文人之史也欧阳修君子也其
书亦文人之史也北齐北周 (第 30b 页)

正史何欤史汉三国史家之圭臬
也乃自范蔚宗后汉书以降名为沿袭实乃变更一人
一传并无通贯错综之法此岂迁固 陈寿 之旧欤史有
成于一家者有成于众手者其得失若何温公通鉴朱
子纲目年经事纬法戒昭然固当度越诸史而小小舛 (第 9b 页)

俳曰史鉴曰史粲曰史紏十有三种史紏特为可传其
论三国也谓 陈寿 有四阙不志历学不传列女不搜高
士不采家乘在史法宜增其论南北朝也谓蜀魏吴晋
之志入于宋书梁陈齐周之志入 (第 19a 页)

闺教之二十五年始归君君初室归氏宜人继归者也
生子一人灿女嫁右副都御史叶冕钦天监挈壶正廖
景明士人葛昕 陈寿 凡四人孙男翰林秀才麟儒士凤
鹍鹏凡四人孙女淑贞聘锦衣官生丁奇淑良在室凡
一人曾孙女一尚幼麟出也君以武 (第 10b 页)

　　恩溢瀛波岂易酬八伯载歌欣复旦九农命扈沗司秋
心盟止水惭如镜情察潸鱼忍用钩应识

　　天怀同乐处早覃膏泽遍溟洲

　　寄怀吴晚亭舍人

　　夙昔兰台共一编而今不见动经年千秋业就推 陈寿

三绝题成数郑虔老去总成书里蠹相思长检箧中笺
云亭载酒知何日先遣龙宾助草元

　　送沈归愚阁学请假省墓 (第 23b 页)

告讫工而亟请予文夫予
虽朽钝无补然亦岂不知所以自讼者乎遂敢僭书于
此以识首简
　　寿陈掌教序
邑主教 陈先生寿 燕诸生学宫诸生曰顾无所寿不可
人于所爱愿其贵富祝其寿考且罔不至而矧曰其师 (第 14a 页)
然寿吾师不吾定山不可乃相与诣活水亭曰先生其
为我寿哉是时予方与陈大中论静虚动直论敬以直
内义以方外乃遽应曰是亦可为 先生寿 也诸生曰何
谓予曰先生师也儒也儒道所在师道所 (第 14b 页)
寿先生 以
寿不以道乎况先生言出于口洞见肺肝人有附耳语
以私者初若有所纳领既而辄语人曰此某事某告我
人有惎先 (第 14b 页)

政举。则四海可平。五服可倾。而 陈寿 之评。未极其能事。崔
浩之说。又诘其成功。此皆以变诈之略。论节制之师。以进
取之方。语化成之道。不其 (第 06b 页)

　　夫馀国传订讹
近阅四库全书内元郝经续后汉书所作夫馀国列传
其官有马加牛加之名讶其诞诡不经疑有舛误因命
馆臣覆勘其说实本之后汉书及三国魏志夫馀传之
文于是叹范蔚宗 陈寿 之徒不识方言好奇逞妄疑误
后人而更惜郝经之失于裁择也其传曰国以六畜名
官有马加牛加猪加狗加诸加别主四 (第 4a 页)

王之号也。俗称其王为居西干。朱蒙，温祚。与新罗瓜分而鼎峙。互相侵攻焉。)错犬牙以小国。羌不可以数计。 (陈寿 志。三韩所统凡七十馀国。)昔伽倻之二脑。首露实为青裔。绵大年而并耦。 (第 13H 页)

林。)通鉴虽已节要。呼之曰通鉴。(东儿所读。皆江镕通鉴节要。)三国衍义。话为实事。呼之曰三国志。而闻 陈寿 正史。目为奇书。皆陋习也。
反切
反切者。翻切也。(反音翻)训民正音。字母一行。中声十四行。录于一纸 (第 523L 页)

国威灵不振。东北诸夷种族。互相雄据为君长。及公孙度据辽东。乃能统理之。司马懿诛度孙渊。收其图籍以归。 陈寿 得之。为三国史地理书。而其界至始明。盖自汉水以南属韩。即新罗，百济也。以北属之朝鲜。朝鲜之始。其所统 (第 443H 页)

。万机之酬应至赜。予所待以为国者。非逆耳之言。沃心之谟乎。使今之语者。不忘君违。如臧孙。不喜弹劾。如 陈寿。 予虽否德。岂不能虚襟以受之。侧席以容之乎。使今之默者。言不出口。如周勃。外讷内敏。如慕容。时虽每下。 (第 266H 页)